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    「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」《擊壤歌》，一首耳熟能詳?shù)馁澰伱篮锰飯@生活的歌謠。傳說，其創(chuàng)作於距今逾4300年前的帝堯時(shí)代。當(dāng)時(shí)，天下太平，海清河晏，百姓安居樂業(yè)，民眾生活怡然自得、安逸幸福。

    帝堯，約生於公元前2377年，卒於約公元前2259年，帝嚳之子，黃帝五世孫，姓伊祁，名放勛，諡號(hào)為堯，是我國上古時(shí)期黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)、「五帝」之一。因其曾封於陶、唐等地，遂號(hào)陶唐氏，亦稱唐堯。

    相傳，帝堯在位時(shí)，關(guān)心民間疾苦，設(shè)諫鼓、立謗木，深受百姓愛戴。同時(shí)，他還定曆法、治水患，鼓勵(lì)生產(chǎn)，為民造福，開創(chuàng)了華夏盛世文明?？鬃淤澠湓唬骸复笤眨蛑疄榫?。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。」司馬遷頌之道：「其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲(yún)?！?/p>

臨汾堯廟帝堯塑像

    帝堯故里及堯都之爭

    關(guān)於帝堯的出生之地，及其都城具體在哪兒？學(xué)界歷來眾說紛紜、莫衷一是。

    根據(jù)相關(guān)史料記載，帝堯的一生，大致生活在山西南部一帶，即今山西省臨汾市和運(yùn)城市。以上兩個(gè)地方，均為華夏文明重要發(fā)祥地，其間流傳著許多帝堯的傳說和故事。也就是說，帝堯很可能就出生在這裏，其都城也大概率就建在這裏。

    臨汾，古稱平陽，即史料中記載的「堯都平陽」所在地。在臨汾市堯都區(qū)南，有個(gè)伊村，與帝堯姓氏伊祁接近，傳說為帝堯出生之地。西邊姑射山上有個(gè)山洞，傳說為帝堯成婚的洞房。洞裏有棋盤石，傳說為帝堯教長子丹朱下棋之地。此外，城南還有座宮殿，傳說是早期平陽之地，史稱堯墟。城東有堯陵，傳說為帝堯下葬之地。

    由此看來，帝堯故里及其都城均在堯都區(qū)。不過，也有專家和學(xué)者認(rèn)為，位於臨汾市襄汾縣的陶寺遺址一帶，才應(yīng)該是帝堯的都城所在地。

    陶寺遺址，位於襄汾縣陶寺村南，佔(zhàn)地面積400萬平方米，其中城址就有280萬平方米。根據(jù)考古研究顯示，陶寺遺址存在於距今4600年至3900年之間，與帝堯執(zhí)政年代相脗合，屬於夏朝建立前黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

    在陶寺遺址，考古人員先後發(fā)掘出了規(guī)模空前的王城遺存，如氣勢恢宏的宮殿、與帝王規(guī)格相匹配的陵墓、世界上最早的觀象臺(tái)，以及井然有序的街道、居民區(qū)、水井、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)，等等。所有這一切都表明，當(dāng)時(shí)的陶寺一帶，已進(jìn)入到邦國或方國時(shí)代，而這裏也很有可能才是真正的帝堯都城。

    山西運(yùn)城，在臨汾之南，與臨汾相毗鄰。運(yùn)城的蒲坂，曾為舜都所在地，安邑曾為禹都所在地。在運(yùn)城，有這樣一個(gè)說法，即：帝堯最早的都城，其實(shí)是在蒲坂，後來才遷至平陽，即今臨汾。

    蒲坂，在今運(yùn)城永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)一帶。這裏緊鄰黃河，地勢平坦、土地肥沃，境內(nèi)有中國四大名樓之一的鸛雀樓，以及黃河大鐵牛等著名景區(qū)景點(diǎn)。

    西晉史書《帝王世紀(jì)》及唐代典籍《通典》中均記載：「堯舊都在蒲。」蒲即蒲坂?！端?jīng)注》亦記載：「雷首，亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城，堯嘗亦都於此，後遷平陽?！估资?，即今蒲州鎮(zhèn)南中條山附近。由此可見，「堯舊都在蒲」的說法絕非空穴來風(fēng)，只是不知道舜帝后來為何又將都城遷回蒲坂。

    此外，在山西省太原市清徐縣，有個(gè)堯城村，村子裏有座堯廟，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)貍髡f，堯城村一帶，才是帝堯立國建都之地，只是後來因?yàn)樗迹胚w至平陽的。《漢書·（地理志）》記載：「晉陽本古唐國，堯始都於此?！箷x陽，即太原古稱，其舊址距今清徐縣不遠(yuǎn)。

    目前，對(duì)於帝堯故里及其都城之所在，還有很多不同說法，如運(yùn)城市絳縣認(rèn)為，明代《絳縣誌序》記載，「絳為堯之故墟」，當(dāng)?shù)匾嘤泄糯迓鋱蛟⒋濉ｉL治市黎城縣認(rèn)為，《山西通志·名賢輯要·帝王類》記載：「堯?yàn)辄S帝五世孫，生長居處於伊耆二地，即今山西黎城縣也?！姑鞔_指出堯?yàn)槔璩侨?。長治市長子縣亦認(rèn)為，長子為堯出生地，當(dāng)?shù)丶扔械ぶ鞄X，也有陶唐村。丹朱，即帝堯的大兒子。陶唐，即帝堯陶唐氏。

    除此之外，山西還有臨汾市翼城縣、安澤縣，運(yùn)城市還有鹽湖區(qū)安邑鎮(zhèn)，全國還有山東菏澤、曲阜、定陶，河北順平、定州、唐縣、望都、隆堯，江蘇高郵，浙江蘭溪，湖南桃源、常德等地，均認(rèn)為帝堯故里，或其都城、陵墓，就在他們那裏。

臨汾堯廟五鳳樓

    堯廟之盛與華門之宏

    在臨汾市堯都區(qū)秦蜀路南端，有一座氣勢恢弘、盛大無比的廟宇，即堯廟。該廟始建於西晉時(shí)期，距今已有逾1700年的歷史。

    據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，堯廟的舊址，曾位於汾河以西，西晉元康年間，遷至汾河?xùn)|岸。後來到了唐高宗李治顯慶三年（公元658年），廟址才由府城西南，遷至現(xiàn)如今這個(gè)地方。

臨汾堯廟內(nèi)景

    在當(dāng)?shù)孛耖g，堯廟又稱「三聖廟」。廟裏供奉的，除了帝堯之外，還有舜帝及夏朝開國君主大禹兩位帝王。上古「三帝」齊聚堯廟，也算是一大盛事，可見當(dāng)?shù)厝藢?duì)列位先賢的尊崇和敬仰。

    歷史上，多個(gè)朝代，均曾大修過堯廟。這其間，元代時(shí)修建的堯廟，規(guī)模最大，史料記載，「為地700畝，為屋400間」。現(xiàn)在的堯廟，則佔(zhàn)地逾6萬平方米，廟內(nèi)的建築，基本上為明清風(fēng)格。

    漫步廟內(nèi)，只見殿宇巍巍、古木蒼蒼，一切都是如此的盛大和宏偉。這裏有為紀(jì)念帝堯開鑿水井造福萬民而設(shè)置的「堯井」，被稱為「天下第一井」；有長達(dá)300米、高約3.3米的「堯典壁」，是我國第一座鐫刻有堯舜禹重要?dú)v史文獻(xiàn)的大型紀(jì)念壁；有直徑3.11米，高1.2米的「中華帝堯鼓」，也稱「天下第一鼓」，是為紀(jì)念帝堯曾設(shè)置諫鼓、廣開言路而製作的。2000年時(shí)，該鼓被載入健力士世界紀(jì)錄……

    司馬遷雲(yún)，「華夏文明自堯始」。後世的人們，也常用「堯天舜日」來比喻或形容太平盛世?？梢赃@樣說，正是在4300年前，帝堯定都平陽，劃定九州，才形成了中國最早的格局，也才開啟了華夏盛世文明之門。

華夏第一門——臨汾華門

    為紀(jì)念帝堯的偉大功績和貢獻(xiàn)，2002年至2004年，臨汾市堯都區(qū)專門修建了一座規(guī)模宏大、雄偉、壯觀的華夏盛世文明之門，即華門，也稱「華夏第一門」。

    華門長80米，寬40米，總佔(zhàn)地面積150畝，建築面積逾22000平方米，主要由基座、主門和閣樓三部分組成，地下二層、地上七層，總高50米，象徵著中華上下五千年，比舉世聞名的法國凱旋門（高49.6米），還要高0.4米，居世界第一。

    走進(jìn)華門，可以看到，這裏主要由「華夏一統(tǒng)、源遠(yuǎn)流長、國門盛開、連環(huán)九鼎、堯天舜日、東方巨龍、民族之魂」等18部分內(nèi)容組成。在這裏，我們既可以欣賞到華門建築的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略中華文化的博大精深，還可以站在閣樓之上，登高望遠(yuǎn)，以深切感悟華夏文明的悠遠(yuǎn)深邃和無窮魅力。

    如今，位於臨汾堯都區(qū)的堯廟和華門，已成為全球華人了解華夏文明歷史及中華燦爛文化的重要場地。

    祭祀之隆與拜謁之誠

    「五千春秋，中華泱泱。萬里山河，堯光煌煌……尊乎堯祖，文明濫觴。軒轅嫡脈，歷封陶唐……」

    這是2018年6月11日，臨汾市堯都區(qū)舉辦首屆民間祭拜堯帝大典時(shí)的祭文。當(dāng)天，包括港澳臺(tái)同胞在內(nèi)的近萬人齊聚堯帝陵前，同拜人文始祖堯帝，共祈中華民族偉大復(fù)興。

    帝堯作為華夏盛世文明的開創(chuàng)者，歷來受到炎黃子孫的尊崇和敬仰，後世的祭祀活動(dòng)亦經(jīng)久不衰，且愈加隆重和頻繁。

    據(jù)相關(guān)史料記載，從西晉時(shí)期開始，每年的農(nóng)曆四月二十八日，在臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)伊村，也就是人們傳說中帝堯的出生之地，民間都會(huì)自發(fā)舉辦祭拜帝堯的活動(dòng)。自唐朝以來，當(dāng)?shù)貏t每年正月初一在堯廟，清明節(jié)在堯帝陵舉行祭祀活動(dòng)，一直延續(xù)至今。

臨汾堯廟中華世紀(jì)鐘

    這其間，祭祀帝堯的活動(dòng)，亦得到官方的認(rèn)可和重視，如：金泰和二年（公元1202年）的當(dāng)?shù)乇挠涊d：唐太宗李世民征遼期間，曾駐蹕於此，「因謁堯陵，遂塑其像」。元中統(tǒng)年間，道人姜善信奉元世祖忽必烈之命，修築堯陵。

    後來，到了清代，康熙帝巡幸臨汾堯廟，將當(dāng)?shù)孛磕贽r(nóng)曆四月二十八日祭拜帝堯的廟會(huì)定為皇會(huì)，以至於全國各地及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭，廟會(huì)之盛一時(shí)為華北之冠。據(jù)說，在臨汾期間，康熙帝還專門為堯廟題寫了四個(gè)大字，即：「光披四表」，意為：帝堯的功德像日月光澤一樣潤澤四方萬民。

    臨汾市襄汾縣的陶寺遺址，被很多專家學(xué)者認(rèn)定為是當(dāng)時(shí)的帝堯都城之所在。2023年3月28日，在陶寺遺址觀象臺(tái)附近，一場祭祀帝堯的活動(dòng)正在隆重舉行。

臨汾堯帝國祖殿前盛大祭祀

    當(dāng)日，是陶寺古節(jié)氣中的清明節(jié)，人們身披黃色綬帶，恭敬地上香、祭拜，神情無比虔誠、莊重，而這已是當(dāng)?shù)嘏e辦的第二屆祭祀帝堯的活動(dòng)。大家肅立於古老的觀象臺(tái)前，緬懷帝堯功績，祈福家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、政通人和，祈福中華民族繁榮昌盛、欣欣向榮。（林宇 楊亮 臨汾市文化和旅遊局 臨汾市堯都區(qū)新聞傳媒中心供圖）

頂圖：臨汾堯廟