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    作者|陳耀輝

    三

    現(xiàn)代清明節(jié)的習(xí)俗，主要有上巳、寒食兩個(gè)源頭，而上巳節(jié)的歷史最為悠遠(yuǎn)。

    上巳節(jié)，又稱三月三，至今仍是中國南方少數(shù)民族沿襲不衰的傳統(tǒng)節(jié)日。古代採用天干地支紀(jì)日法，三月上旬的第一個(gè)巳日，被稱為上巳。兩漢的儒家學(xué)者認(rèn)為，周王朝有「女巫掌歲時(shí)祓除釁浴」（《周禮·春官》）的禮儀制度。東漢的經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》中的這句話做了註解：「歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類。釁浴，謂以香薰草藥沐浴?！梗ā吨芏Y註疏》）

    《詩經(jīng)》裏面有一首《國風(fēng)·鄭風(fēng)· 溱洧（zhēn wěi）》，繪聲繪色地描寫了一段女追男的情節(jié)。伶牙俐齒的女孩子，在三月上巳這一天，成功說服初次見面的憨厚青年，一起去河邊遊玩，由最初的客客氣氣，迅速發(fā)展成親親密密。詩經(jīng)時(shí)代的古人，情商智商，都不遜色於現(xiàn)代人。

    南北朝時(shí)期的文學(xué)家沈約撰寫的《宋書》，引用了漢初的韓嬰為《詩經(jīng)》做的註：「鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥?！惯@是可以讓現(xiàn)代人注目觀賞的、定格在上古優(yōu)美詩句里的、三月上巳的旖旎風(fēng)情。

    對(duì)於有抱負(fù)的士大夫而言，上巳又不完全是一場熱鬧的集會(huì)，更是一種不戚戚於貧賤、不汲汲於富貴的人生態(tài)度。孔子曾經(jīng)讓每個(gè)學(xué)生暢談自己的志向，他的弟子曾皙這樣說：暮春三月，春裝縫製完畢，約上五六個(gè)成年朋友，帶上六七個(gè)小孩子，在沂水邊洗洗澡，再到求雨的高臺(tái)上吹吹風(fēng)，然後唱著歌謠往回走。傳承西周的禮儀一直都是儒家的夢想，春裝意味著農(nóng)桑經(jīng)濟(jì)的正常，悠然的生活則說明天下太平?jīng)]有戰(zhàn)亂和災(zāi)疫，而這一切又體現(xiàn)了儒者美好的情操。所以孔子對(duì)曾皙的人生追求，大加讚賞，甚至表示「和我想的一樣啊！」

    《後漢書》裏又說到了漢朝人過節(jié)的一個(gè)情景：「是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（chèn 病），為大絜（潔）?！箹|西流向的江河，基本屬於主體水系，水神的地位更高一些，因此成為祈福儀式的首選。無論官方還是民間，都要在上巳這一天，奔赴當(dāng)?shù)氐拇蠼蠛?，洗滌身體上的污垢，祛除疾病，實(shí)現(xiàn)純潔的最高境界。這也就是鄭玄所說的「水上之類」。而鄭玄所說的「釁浴」，又反映了另一種現(xiàn)象，有一些沐浴的方式，是仿照用人畜的鮮血塗抹鐘鼓，不太像是美容健身的心態(tài)，更像一種原始的宗教儀式。即使在同一個(gè)時(shí)代，同樣的風(fēng)俗，不同的人做起來，也呈現(xiàn)著不一樣的風(fēng)情。

    到了魏晉時(shí)期，上巳節(jié)的時(shí)間被固定到三月初三。求神祈福的嚴(yán)肅性、在身體上的各種塗抹，從這個(gè)時(shí)候起，幾乎完全被水邊的宴樂、郊外春遊、青年男女的集會(huì)所取代。從前的那些「務(wù)實(shí)」的古老風(fēng)俗，順應(yīng)了人性對(duì)歡樂的需求，也隨著社會(huì)文明程度的提升，漸漸地被娛樂化了。名義上還是「祓禊」「修禊」，內(nèi)容已經(jīng)完全不一樣了。

    上巳節(jié)最值得一提的娛樂活動(dòng)是「曲水流觴」，歷史上最重要的一次「曲水流觴」是王羲之參與的蘭亭集會(huì)。人工修築的曲曲折折的小渠，從豐沛的溪流引水，有專人將酒杯、瓜果之類從上游放下，任其漂流。眾人的座位參差錯(cuò)落排列水邊，漂流過來的酒杯伸手可取。大家一邊飲酒，一邊吟詩作賦歡笑言談，一邊觀賞附近的山光水色。「天朗氣清，惠風(fēng)和暢」（《蘭亭集序》），人與自然、風(fēng)俗與文化，已經(jīng)達(dá)成最美妙的契合。王羲之受命作序，即興揮毫，天資靈感、環(huán)境稟賦，全部匯入他的筆端，因此留下了古往今來最美的行書。

    「三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！梗ǘ鸥Α尔惾诵小罚┰谔拼?，上巳節(jié)很受重視，修禊儀式、郊遊踏青、水邊宴飲，都是重要的娛樂項(xiàng)目。從宮廷到山野，從皇帝到平民，每逢三月三日，就像接到了統(tǒng)一的號(hào)令，每個(gè)人都會(huì)熱情洋溢起來。

    從宋朝開始，作為漢民族的上巳，個(gè)別習(xí)俗雖有延續(xù)，要麼是少數(shù)人的愛好，要麼是臨時(shí)起意，聊復(fù)爾爾，再也沒有先秦與漢唐的盛況了。