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　4月19日，由鷹潭餘江木雕研究院主辦的「首屆中國龕文化藝術(shù)論壇」在廈門開幕。

　作為國內(nèi)首個(gè)聚焦龕文化的學(xué)術(shù)盛會(huì)，論壇以「器物有形·心性無界」為主題，匯聚國內(nèi)資深考古學(xué)、工藝美術(shù)及文化傳播領(lǐng)域的專家學(xué)者，通過跨學(xué)科對(duì)話，共同探討龕文化的傳承發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值。

　溯源與創(chuàng)新：跨領(lǐng)域探究龕文化——餘江木雕的機(jī)遇與發(fā)展

　論壇立足「歷史-工藝-社會(huì)」三維視角展開學(xué)術(shù)研討。中國國家博物館研究員、印度尼赫魯大學(xué)高級(jí)研究院研究員、四川大學(xué)教授李翎女士從《龕與像——早期精神藝術(shù)從無像到有像》的考古角度切入，梳理了精神與藝術(shù)的物質(zhì)載體演變脈絡(luò)。

　中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、日本東京大學(xué)博士張文良先生從《龕器在中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值與地位》的傳承傳播角度著重闡釋了禮器形制承載的文化密碼。

　南京藝術(shù)學(xué)院博士、敦煌研究院副研究員樊雪崧先生從《龕器演變發(fā)展在敦煌石窟中的類型》的漢化角度揭示了木雕工藝與藝術(shù)在本土化進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　作為傳統(tǒng)工藝及龕文化的資深研究者，鷹潭餘江木雕研究院執(zhí)行院長可一先生以《龕器工藝的工藝美學(xué)與藝術(shù)收藏價(jià)值》為題，結(jié)合餘江木雕「三分雕琢、七分天成」的技藝精髓，剖析了傳統(tǒng)造物觀對(duì)現(xiàn)代工藝美學(xué)的啟示。

　聆聽與分享：跨學(xué)科專家思想碰撞，拓展產(chǎn)業(yè)思維邊界

　論壇激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的深度參與。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，「龕器從宗族禮器轉(zhuǎn)向家庭陳設(shè)」的議題引發(fā)熱議。有觀眾指出，餘江木雕近年創(chuàng)作的龕器藏品服務(wù)於傳統(tǒng)宗族文化的傳承，正是傳統(tǒng)工藝服務(wù)當(dāng)代生活的生動(dòng)實(shí)踐。學(xué)者們圍繞「日用即道」展開思辨，認(rèn)為龕器正以新的形式維繫著傳統(tǒng)文化與家庭倫理的情感紐帶，這一現(xiàn)象與餘江木雕「古法今用」的創(chuàng)新路徑形成呼應(yīng)。這些來自不同領(lǐng)域的洞察與互動(dòng)，令此次論壇突破單向輸出，升華為多維度的文化思辨場(chǎng)。

　鷹潭餘江木雕研究院執(zhí)行院長可一先生在閉幕致辭中強(qiáng)調(diào)：「龕的本質(zhì)是『容器』，但它不僅是實(shí)體物件，更是中國人的精神歸屬。通過學(xué)術(shù)考據(jù)與創(chuàng)新實(shí)踐的雙向?qū)υ挘覀優(yōu)閭鹘y(tǒng)工藝參與當(dāng)代精神生活建構(gòu)提供了新思路，也為餘江木雕持續(xù)追尋傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活的結(jié)合帶來了新的思考?！?/p>

　守正創(chuàng)新：眾力共繪龕文化轉(zhuǎn)型之道

　作為中國三大木雕主要流派之一，江西非遺餘江木雕曾以「天下雕刻第一家」的美譽(yù)享名海外。其龕器出口量於上世紀(jì)起已居全國前列，風(fēng)靡日本及東南亞市場(chǎng)。面對(duì)機(jī)械時(shí)代的衝擊，餘江木雕在代表人物張果喜奠定的產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)上，以匠心平衡傳承與創(chuàng)新：引入人工乾燥、現(xiàn)代塗裝提升效率，卻堅(jiān)守關(guān)鍵工序的手工溫度。這種「技藝精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)品牌化、文化多元化、思維國際化」的轉(zhuǎn)型，既維繫了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地方經(jīng)濟(jì)支柱地位，更在國際高端市場(chǎng)築牢競(jìng)爭(zhēng)壁壘，為傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代生存提供了「餘江方案」。

　重構(gòu)龕文化坐標(biāo)：餘江木雕人的使命與擔(dān)當(dāng)

　鷹潭餘江木雕研究院的持續(xù)求索，印證傳統(tǒng)工藝的突圍需要龕文化坐標(biāo)的重構(gòu)。從張果喜開創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化先河，到學(xué)術(shù)論壇撬動(dòng)跨領(lǐng)域?qū)υ挘N江木雕始終以「刀筆傳神」守護(hù)東方造物基因，以「龕器為媒」重塑現(xiàn)代精神容器。深度文化認(rèn)同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)升級(jí)——通過技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定、數(shù)字藏品開發(fā)等創(chuàng)新，正將木雕從傳統(tǒng)出口加工轉(zhuǎn)型為「精神+文化」的傳承樞紐。

　立足「天下雕刻第一家」的歷史坐標(biāo)，餘江木雕研究院的使命是讓龕器超越器物功能，成為文明對(duì)話的時(shí)代載體：在數(shù)控時(shí)代堅(jiān)守手工溫度，於全球市場(chǎng)詮釋東方美學(xué)的國際視野。這既是對(duì)文化基因的自信，更是重構(gòu)破壁的勇氣——唯有讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，才是對(duì)傳承最深刻的致敬；唯有讓傳承契合新生代的精神追求，才是讓傳統(tǒng)保持鮮活的良方。

　器物有形，舉非遺傳統(tǒng)工藝為木雕核心競(jìng)爭(zhēng)力；心性無界，破思維定式為產(chǎn)業(yè)品牌之道開新篇。2025首屆中國龕文化藝術(shù)論壇，與您共探傳統(tǒng)非遺工藝在龕器領(lǐng)域的傳承與創(chuàng)新。(李昌傑)