3月28日上午，舉世矚目的博鰲亞洲論壇2025年年會(huì)再啟慈悲與智慧的文化盛宴，迎來(lái)了第十屆「宗教和合與文明互鑒」分論壇的精彩篇章。來(lái)自六個(gè)國(guó)家和地區(qū)的12位高僧大德與文化學(xué)者，以圓桌會(huì)的形式圍坐一堂，圍繞主題「百千法門 同歸方寸——佛教典籍?dāng)?shù)字化工程的探討與展望」展開(kāi)研討，凝聚共識(shí)，賦能當(dāng)下。
第十四屆全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)副主席、世界宗教和平組織聯(lián)合主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)演覺(jué)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋光泉，中國(guó)中華書(shū)局古聯(lián)（北京）數(shù)字傳媒科技有限公司總編輯朱翠萍，中國(guó)臺(tái)灣佛教電子佛典基金會(huì)董事長(zhǎng)、臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)與法鼓文理學(xué)院名譽(yù)教授釋惠敏，中國(guó)香港大學(xué)佛學(xué)研究中心研究助理宏祥，日本淨(jìng)土宗宗務(wù)總長(zhǎng)川中光教，日本淨(jìng)土宗綜合研究所副所長(zhǎng)戶松義晴，韓國(guó)曹溪宗高麗大藏經(jīng)研究所名譽(yù)理事長(zhǎng)宗林，泰國(guó)副僧王、泰國(guó)最高僧伽委員會(huì)委員、金山寺主持帕·蓬瑪西提，緬甸僧伽大導(dǎo)師委員會(huì)主席桑迪瑪·毗旺薩，斯里蘭卡科倫坡崗嘎拉瑪寺首席住持卡林德·阿薩吉等在分論壇發(fā)言。
第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)印順主持會(huì)議。
十年博鰲 初心如磐
印順?lè)◣?/span>
開(kāi)場(chǎng)環(huán)節(jié)，分論壇發(fā)起人之一，本屆分論壇嘉賓主持，也是唯一連續(xù)出席十屆分論壇的宗教界代表印順?lè)◣熁仡櫿f(shuō)，「十年前，為響應(yīng)中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平關(guān)於構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，我們發(fā)起成立了博鰲亞洲論壇「宗教和合與文明互鑒」分論壇?！?/p>
「十年來(lái)，我們始終秉承構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的初心，圍繞宗教和合與文明互鑒交流對(duì)話，助建世界各國(guó)民心相通的橋梁，推動(dòng)全球宗教、文化、教育、慈善、醫(yī)療等領(lǐng)域的友好合作，增進(jìn)世界五大宗教的理解與信任，推動(dòng)了佛教三大語(yǔ)系的圓融匯通，當(dāng)好助力海南自貿(mào)港建設(shè)的文化使者，彰顯了中國(guó)佛教的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！褂№樥f(shuō)。
站在新起點(diǎn)上，為踐行第六屆世界佛教論壇精神，響應(yīng)2025年博鰲亞洲論壇「在世界變局中共創(chuàng)亞洲未來(lái)」的時(shí)代召喚，本屆宗教分論壇緊扣時(shí)代脈搏，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)緊密合作，共建全球佛典數(shù)字化工程，為應(yīng)對(duì)百年大變局對(duì)宗教帶來(lái)的全球性挑戰(zhàn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)宗教智慧，展現(xiàn)大愛(ài)擔(dān)當(dāng)。
全球佛教典籍?dāng)?shù)字化世紀(jì)工程，不僅是AI技術(shù)命題，更是文化使命。圍繞佛教典籍?dāng)?shù)字化，這些年，博鰲亞洲論壇宗教分論壇參與國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了積極的探索創(chuàng)新：採(cǎi)用數(shù)字化技術(shù)編纂《中華佛教大辭?！?；面向泛南海諸國(guó)推動(dòng)佛教經(jīng)典數(shù)字化互譯；我們還在全國(guó)兩會(huì)率先提出相關(guān)提案，推動(dòng)佛教典籍?dāng)?shù)字化進(jìn)入共商國(guó)是的重大議題。特別值得一提的是，南海佛學(xué)院作為中國(guó)首個(gè)面向東南亞的佛教國(guó)際教育平臺(tái)，迄今已招收培養(yǎng)了來(lái)自老撾、蒙古、柬埔寨、尼泊爾等國(guó)106名留學(xué)生。相信這些留學(xué)生也將為全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程建設(shè)發(fā)揮積極作用。
數(shù)字賦能：推動(dòng)佛教中國(guó)化走深走實(shí)
論壇現(xiàn)場(chǎng)
發(fā)言環(huán)節(jié)，與會(huì)嘉賓圍繞分論壇主題展開(kāi)研討交流。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋光泉率先建言，他回顧了《雪竇山宣言》關(guān)於全球佛典數(shù)字化工程的倡議，強(qiáng)調(diào)漢文佛典的數(shù)字化整理對(duì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國(guó)佛教文化國(guó)際傳播的優(yōu)良傳統(tǒng)，講好中國(guó)佛教故事，推動(dòng)佛教文化的國(guó)際傳播有著十分重要的意義；隨後介紹了杭州靈隱寺近年來(lái)在佛典數(shù)字化工作方面的成果，例如研發(fā)了「基於人工智能的古籍OCR引擎」「古籍?dāng)?shù)字化生產(chǎn)平臺(tái)」「古籍?dāng)?shù)字化工具平臺(tái)」「佛典閱讀平臺(tái)」等多款網(wǎng)站平臺(tái)，並在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)推進(jìn)了《徑山藏》《永樂(lè)北藏》《思溪藏》等大藏經(jīng)數(shù)字化工程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)佛教典籍的深度整理與智能化開(kāi)發(fā)利用，未來(lái)還將從量的拓展和質(zhì)的突破兩方面系統(tǒng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)佛典數(shù)字化的雙重躍升。最後，他呼籲以敬畏之心守護(hù)經(jīng)典，以創(chuàng)新之志擁抱未來(lái)，推進(jìn)以數(shù)字紐帶深化各國(guó)文明交融，讓亞洲佛教智慧在雲(yún)端煥發(fā)新的生機(jī)。
中國(guó)臺(tái)灣佛教電子佛典基金會(huì)董事長(zhǎng)、臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)與法鼓文理學(xué)院名譽(yù)教授釋惠敏法師回顧了上世紀(jì)90年代初，世界各地學(xué)術(shù)與僧團(tuán)機(jī)構(gòu)代表共同成立的「國(guó)際電子佛典倡議會(huì)EBTI」，為中國(guó)臺(tái)灣的數(shù)字佛典平臺(tái)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；介紹了當(dāng)前全球佛教數(shù)字化從數(shù)字化典藏（DA）到數(shù)字人文（DH）的現(xiàn)狀，提出了未來(lái)「AI-BCI」（人工智能與腦機(jī)接口）的佛教文化數(shù)字化構(gòu)想；指出佛法的弘傳從經(jīng)捲走向雲(yún)端，從身語(yǔ)意的修行延展至神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與資料模型，不僅是佛教的未來(lái)，也可能是「心性與科技融合」的一種嶄新文明樣貌。
中國(guó)香港大學(xué)佛學(xué)研究中心助理宏祥法師從敦煌文獻(xiàn)珍品《淨(jìng)土五會(huì)念佛誦經(jīng)觀行儀》的數(shù)字化工程談起，稱讚數(shù)字技術(shù)的介入，為敦煌文獻(xiàn)的整理校勘帶來(lái)的顛覆性變革；指出敦煌諸多文獻(xiàn)既保留了原始佛教的思想，又結(jié)合了中國(guó)諸子百家的思想特質(zhì)，也吸收了西域藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是多元共生的文明結(jié)晶；呼籲敦煌文獻(xiàn)的保護(hù)，需要跨學(xué)科的協(xié)作；數(shù)字佛典的建設(shè)，仰仗全球資源的共享；而人類文明的賡續(xù)，更離不開(kāi)每一代人的使命感。
中國(guó)中華書(shū)局古聯(lián)（北京）數(shù)字傳媒科技有限公司總編輯朱翠萍指出，佛典所承載的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛典整理作為一項(xiàng)文化事業(yè)，在我國(guó)一直受到高度重視，不僅是國(guó)家文化正朔所系的重要工程，也為國(guó)際社會(huì)所尊崇；強(qiáng)調(diào)佛典數(shù)字化是一項(xiàng)浩大的工程，任何一家機(jī)構(gòu)都難以獨(dú)擔(dān)重任，需要政府、教內(nèi)組織、高?；蜓芯克?、出版單位形成合力，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)；她提出，中華書(shū)局作為《中華大藏經(jīng)》、《中華大藏經(jīng)續(xù)編》和其他重要佛經(jīng)文獻(xiàn)整理的傳統(tǒng)出版方，以及古籍?dāng)?shù)字化的踐行者，期待世界佛教文獻(xiàn)的結(jié)集工作早日啟動(dòng)，推動(dòng)全球佛教典籍?dāng)?shù)字化事業(yè)不斷向前發(fā)展，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)。
法乳同源：日韓佛教助力佛典數(shù)字化工程
論壇現(xiàn)場(chǎng)
日本淨(jìng)土宗宗務(wù)總長(zhǎng)川中光教法師介紹了日本淨(jìng)土宗推進(jìn)的「增上寺三大藏經(jīng)數(shù)字化」工程，在日本國(guó)內(nèi)以及海外所獲的廣泛關(guān)注；他強(qiáng)調(diào)《大藏經(jīng)》不僅凝聚著佛陀教義，更匯聚了歷代祖師高僧的智慧精華，增上寺完成了中國(guó)南宋時(shí)期思溪版大藏經(jīng)、中國(guó)元朝時(shí)期普寧寺版大藏經(jīng)、朝鮮高麗王朝時(shí)期高麗版大藏經(jīng)等三種大藏經(jīng)的全面數(shù)字化並向全球公開(kāi)，使得佛教智慧得以普惠眾生；並呼籲各方發(fā)揚(yáng)佛教智慧與慈悲精神，攜手推進(jìn)全球佛典數(shù)字化事業(yè)，為人類構(gòu)建一個(gè)更加和平和諧的明天。
日本淨(jìng)土宗綜合研究所副所長(zhǎng)戶松義晴法師展示了增上寺三種大藏經(jīng)的數(shù)字化成果，追溯了增上寺三種大藏經(jīng)的淵源，當(dāng)溯至佛法東傳中國(guó)，歷時(shí)八百年譯經(jīng)不輟，至大唐盛世匯集為五千四十八卷的大藏經(jīng)。又因北宋時(shí)期中國(guó)印刷術(shù)日臻精妙，推動(dòng)了大藏經(jīng)雕印的浩大工程，增上寺奉納的三種大藏經(jīng)雕版，正是17世紀(jì)日本德川宗家初代將軍德川家康命人自中國(guó)迎請(qǐng)的，堪稱漢字文化與印刷文明發(fā)展的活見(jiàn)證。他說(shuō)，漢文版大藏經(jīng)既是漢文文化的結(jié)晶，亦是佛教思想之根本所依，如今增上寺將三種大藏經(jīng)數(shù)字化，成為了人類共同的精神財(cái)富，惠澤未來(lái)。
韓國(guó)曹溪宗高麗大藏經(jīng)研究所理事長(zhǎng)宗林法師分享了從上世紀(jì)九十年代開(kāi)展韓國(guó)海印寺高麗大藏經(jīng)數(shù)字化工作以來(lái)，如何克服重重困難，將高麗大藏經(jīng)的電子文本和光盤問(wèn)世，推廣至各地的經(jīng)驗(yàn)；提出以數(shù)字化技術(shù)完成綜合大藏經(jīng)和編寫(xiě)概念詞詞典工程的未來(lái)構(gòu)想；呼籲各個(gè)國(guó)家佛家教團(tuán)參與和合作，全世界佛教徒關(guān)心和支持，齊心協(xié)力讓千年佛典煥發(fā)數(shù)字新生。
心手相牽：「南海佛教朋友圈」共築數(shù)字紐帶
帕·蓬瑪西提法師
泰國(guó)副僧王、泰國(guó)最高僧伽委員會(huì)委員、金山寺主持帕·蓬瑪西提法師分享了泰國(guó)在佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承方面的經(jīng)驗(yàn)；他提及，今年是中泰友好建交50周年，兩國(guó)友誼不僅基於經(jīng)濟(jì)政治合作，更植根於深厚的文化宗教基礎(chǔ)；同時(shí)回顧了泰國(guó)連續(xù)九屆出席印順?lè)◣熗苿?dòng)發(fā)起的南海佛教圓桌會(huì)，尤其是去年第九屆南海佛教圓桌會(huì)啟動(dòng)儀式和教育分論壇在泰國(guó)首都的成功舉辦，增進(jìn)了新時(shí)代各國(guó)佛教文化的交流；呼籲各國(guó)精誠(chéng)合作，推動(dòng)全球佛典數(shù)字化建設(shè)，讓法音宣流於數(shù)字時(shí)代，為全球民眾提供更便捷接觸佛法的渠道。
桑迪瑪·毗旺薩法師
緬甸僧伽大導(dǎo)師委員會(huì)主席桑迪瑪·毗旺薩法師介紹了緬甸佛教的歷史與現(xiàn)狀，稱讚博鰲亞洲論壇宗教分論壇與南海佛教圓桌會(huì)兩大平臺(tái)，為加強(qiáng)兩國(guó)佛教界的友好交流，促進(jìn)兩國(guó)民心相通起到了重要作用；提出緬甸佛教界願(yuàn)與各國(guó)佛教界攜手共進(jìn)，積極推動(dòng)全球佛典數(shù)字化世紀(jì)工程。
卡林德·阿薩吉法師
斯里蘭卡崗嘎拉瑪寺住持卡林德·阿薩吉法師介紹了崗嘎拉瑪寺正在進(jìn)行的千年貝葉經(jīng)珍本的修復(fù)工程，講到中國(guó)高僧法顯開(kāi)啟的兩國(guó)千年佛緣，以及近年來(lái)印順?lè)◣熗苿?dòng)的「南海佛教朋友圈」建設(shè)，續(xù)寫(xiě)了兩國(guó)千年傳奇法誼；呼籲建立跨國(guó)協(xié)作機(jī)制，將佛教典籍化為數(shù)字法藏，讓佛教智慧超越時(shí)空，照耀當(dāng)下。
合作共贏：推進(jìn)全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程邁進(jìn)新征程
演覺(jué)法師
第十四屆全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)副主席、世界宗教和平組織聯(lián)合主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)演覺(jué)法師為本屆分論壇作精彩的總結(jié)髮言。
演覺(jué)法師表示，佛教典籍是佛教文化傳播和哲學(xué)思想發(fā)展的根本，充分體現(xiàn)了佛教對(duì)人類文化和文明進(jìn)步所做出的重要貢獻(xiàn)，是人類共同的文化遺產(chǎn)。第六屆世界佛教論壇上，我們向世界佛教界發(fā)出了「實(shí)施佛教典籍?dāng)?shù)字化工程 」的倡議，得到了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)佛教界、學(xué)術(shù)界同仁朋友的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)。在佛教典籍?dāng)?shù)字化工程的實(shí)施過(guò)程中，中國(guó)佛教界將始終秉承習(xí)近平主席提出的「共商、共建、共享 」的全球治理理念，與世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)佛教界、學(xué)術(shù)界一道，在真誠(chéng)對(duì)話、平等交流、開(kāi)放包容、合作共贏中，共同推動(dòng)佛教典籍?dāng)?shù)字化工程建設(shè)，共同分享佛教典籍?dāng)?shù)字化成果，共同弘揚(yáng)佛教經(jīng)教事業(yè)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、努力建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，貢獻(xiàn)佛教的智慧和力量。
與會(huì)嘉賓高度認(rèn)同演覺(jué)法師的發(fā)言，一致呼籲各國(guó)佛教界凝聚共識(shí)，合作共贏，共同推進(jìn)全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程邁進(jìn)新征程，為宗教和合、文明互鑒、世界和平貢獻(xiàn)佛教的力量與智慧。
本屆宗教分論壇由中華宗教文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)宗教界和平委員會(huì)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦，海南省宗教事務(wù)局、海南省佛教協(xié)會(huì)承辦。（記者 林麗青 通訊員 彭曉雲(yún)）
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