青山從古到今都是屯門(mén)的地標(biāo)，是新界西部第一高山，海拔583 米，東臨青山灣。其名稱(chēng)計(jì)有羊坑山、聖山、瑞應(yīng)山、屯門(mén)山及杯渡山等。
南北朝《高僧傳》記載當(dāng)時(shí)有一高僧，神力超卓醫(yī)術(shù)高明不拘小節(jié)，但行為怪異喜怒無(wú)常而不知其法號(hào)名字，只知他以大木杯渡海過(guò)江故稱(chēng)杯渡，南朝宋文帝元嘉五年杯渡禪師離開(kāi)長(zhǎng)江流域，往廣西廣東及越南一帶傳法。相傳其間曾於今日的青山石洞修行，故洞後稱(chēng)杯渡巖，青山稱(chēng)杯渡山，之後再有杯渡寺即今日青山寺前身。
杯渡巖內(nèi)的杯渡禪師像。
寺內(nèi)勝蹟處處香火鼎盛
青山寺是香港佛教發(fā)祥地，與靈渡寺及凌雲(yún)寺合稱(chēng)香港三大古剎。從南漢乾和十一年至清康熙二十七年這七百多年間，並無(wú)文獻(xiàn)記錄青山寺的宗教活動(dòng)，及至清代青山寺由鄧陶兩族共同管理，其後英國(guó)租借新界，故兩族向田土廳辦理物業(yè)登記，並註冊(cè)為青山寺及青雲(yún)觀(guān)的司理。1910年間道教善信陳春亭移居青山修行，眼見(jiàn)青山寺一片荒涼破落，故與其他善信計(jì)劃重修青山寺。1918年陳春亭從道入佛更遠(yuǎn)赴浙江寧波觀(guān)宗寺，受三壇大戒得法號(hào)顯奇，回港後與同道悉力重修青山寺至1926年完工。
青山寺群依山而建，寺內(nèi)勝蹟處處，計(jì)有山門(mén)上寫(xiě)有青山禪院四個(gè)大字，和合山門(mén)傳說(shuō)會(huì)自動(dòng)朝開(kāi)暮合，護(hù)法殿即韋陀殿，大雄寶殿是最重要的地方，屋頂覆琉璃瓦片，屋脊有石灣陶瓷，殿內(nèi)中間供奉釋迦牟尼佛，左方是東方藥師佛，右方是西方阿彌陀佛，上懸紅色匾額書(shū)有大雄寶殿四個(gè)大字，還有杯渡巖內(nèi)有杯渡禪師像及石碑，齋堂附近有達(dá)摩像等。寺院吸引善信而香火鼎盛，吸引遊人而成郊遊好去處，粵語(yǔ)影片也到此取景拍攝，故成為當(dāng)時(shí)香港最著名寺院。寺外下方有宏偉精緻的花崗石牌坊，是紀(jì)念港督金文泰於1927及1928年兩度遊青山而立，牌坊正面刻有香海明山四個(gè)大字均由金文泰親題。現(xiàn)在寺內(nèi)多個(gè)建築物被評(píng)為一、二及三級(jí)歷史建築，故顯奇法師被譽(yù)為中興青山寺的祖師。
今日青山寺的山門(mén)。
《龍爭(zhēng)虎鬥》取景之地
1972年嘉禾電影公司與美國(guó)華納兄弟電影公司合作，拍攝《龍爭(zhēng)虎鬥》一片，李小龍當(dāng)男主角。影片開(kāi)頭部分是在青山寺取景拍攝，李小龍與喬宏所飾演的少林住持有段英語(yǔ)對(duì)話(huà)是道家的無(wú)為思想，筆者截錄部分如下。
Shaolin Abbott： What is the highest technique you hope to achieve？（少林住持：你想達(dá)到什麼的武術(shù)最高技巧？）
Lee：To have no technique.（李小龍：沒(méi)有技巧。）
無(wú)為是道家老子的核心思想，要無(wú)為先要無(wú)所不為，李小龍把此道理應(yīng)用於武術(shù)，將技巧不斷重複練習(xí)變成本能反應(yīng)，人與技巧渾然一體，所以沒(méi)有技巧。
Lee： When there is an opportunity, I do not hit.It hits all by itself.（李小龍於銀幕舉起右拳說(shuō)：當(dāng)有機(jī)會(huì)時(shí)我不動(dòng)手，我的拳頭也自然會(huì)擊倒對(duì)方。）
這是本能反應(yīng)。
另外李小龍對(duì)董偉說(shuō)了段英語(yǔ)對(duì)白截錄部分如下。
Lee：Don't think, feel?。ɡ钚↓垏?yán)厲地說(shuō)：無(wú)須考慮，感覺(jué)吧?。?/p>
這是直覺(jué)，本能反應(yīng)的一種。李小龍?jiān)僖梅鸾汤銍?yán)經(jīng)中的標(biāo)月之指，闡述放下不執(zhí)著的道理。
Lee： It is like a finger pointing a way to the moon. Don't concentrate on the finger, or you will miss all the heavenly glory.（李小龍拍了董偉的頭之後說(shuō)：這就像手指指向月亮，不要只集中注意在手指，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)所有天空上的光華。）
其喻人勿只執(zhí)著於工具（手指）而忽略了目標(biāo)（看月亮），亦即誤將工具作目標(biāo)，截拳道是手指，搏擊是目標(biāo)。以上只是筆者個(gè)人之理解，不能代表李小龍的原意。
先有從道入佛的顯奇法師中興青山寺，後有李小龍於電影《龍爭(zhēng)虎鬥》中，在青山寺引用佛道兩家思想闡述武術(shù)的真正面目，李小龍的演繹方式魅力超凡獨(dú)樹(shù)一幟，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)武術(shù)及哲學(xué)興趣大增。顯奇法師與李小龍皆佛道雙修而各有千秋。今年是一代武術(shù)家、演員及哲學(xué)家李小龍先生逝世五十周年，特此撰文以紀(jì)念之。
作者簡(jiǎn)介：
張浩林，早年修讀平面設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)字體及攝影產(chǎn)生濃厚興趣，畢業(yè)後從事雜誌設(shè)計(jì)工作多年，後轉(zhuǎn)職公營(yíng)機(jī)構(gòu)當(dāng)攝影師。年幼時(shí)遷居漁港筲箕灣後，喜歡中國(guó)節(jié)慶習(xí)俗。公餘時(shí)除拍攝記錄外也撰寫(xiě)投稿，先後有國(guó)泰航機(jī)雜誌DISCOVERY、亞洲周刊、相機(jī)世界、明報(bào)周刊及明報(bào)等。
頂圖：青山寺的李小龍事蹟徑。張浩林提供圖片
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