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    藝術(shù)是什麼？

    人類文明發(fā)展至今，藝術(shù)起到了什麼作用？當(dāng)我們看《蒙娜麗莎》時(shí)為何有人只看到了淺淺的微笑而有人卻淚流滿面？今天我們來淺談藝術(shù)的魅力。

    3月22日，廈門市舉辦了以「樂動(dòng)，設(shè)計(jì)引領(lǐng)高品質(zhì)生活」為主題的2024廈門國際設(shè)計(jì)藝術(shù)周。走進(jìn)展館琳瑯滿目的藝術(shù)作品鋪面而來，這裏匯集了來自15個(gè)國家和地區(qū)的72位知名設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、獨(dú)立工作室的頂尖作品，其中不乏有SOM、BIG等國際著名設(shè)計(jì)公司的探索性傑作，也有原研哉、馬巖松、青山周平、董功、王輝、程向軍、劉曉輝等國內(nèi)外知名設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家的精彩創(chuàng)作。

    不得不說，這是多年在廈門參加過的藝術(shù)展中國際性、包容性最強(qiáng)的展。設(shè)置了藝術(shù)樂動(dòng)、數(shù)字樂動(dòng)、空間樂動(dòng)、生活樂動(dòng)四大主題，作品涉及繪畫、雕塑、裝置、建築、家具產(chǎn)品、數(shù)字影像等多種藝術(shù)形式。

    廈門國際設(shè)計(jì)藝術(shù)周總策劃、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長楊冬江教授介紹，此次展覽希望通過這些豐富的作品，讓觀眾可以更加深入地了解設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力和價(jià)值，感受到設(shè)計(jì)與生活的緊密聯(lián)繫，引發(fā)觀眾在生活當(dāng)中的審美之思；也為設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家以及美學(xué)愛好者們提供一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái)，探索設(shè)計(jì)藝術(shù)在服務(wù)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建創(chuàng)新型國家等重大社會(huì)命題中的作用。

    科技發(fā)展與人類命運(yùn)的探索

    開展當(dāng)天不少藝術(shù)家都在自己的展位上和大家交流，很幸運(yùn)有藝術(shù)家?guī)е醋髌?，能更好的理解他們在?chuàng)作時(shí)的思考。

    成立於1936年的美國SOM建築設(shè)計(jì)事務(wù)所是世界頂級(jí)設(shè)計(jì)事務(wù)所之一，這次他們帶來了「地外生活」的項(xiàng)目展示，該項(xiàng)目是對極端環(huán)境下人類活動(dòng)和新生活方式的探索，也為太空的全球合作提供一個(gè)典範(fàn)。該項(xiàng)目探索了月球上人類共存和資源利用的新策略，這同樣可以解決地球上的一些現(xiàn)存問題：比如氣候變化、人口增長、日益稀缺的資源等。SOM的設(shè)計(jì)概念圍繞人類對居住空間的舒適度和體驗(yàn)感，他們的目標(biāo)是創(chuàng)造一個(gè)舒適的長期居住環(huán)境。

    當(dāng)與其設(shè)計(jì)合夥人 MICHAEL DUNCAN談及展會(huì)，他表示讃賞，覺得該展會(huì)不僅僅是作品和設(shè)計(jì)，同時(shí)也有人文和環(huán)境的探討，廈門在專注打造藝術(shù)之城，很具備國際視野。

    當(dāng)MICHAEL DUNCAN講到人文和環(huán)境時(shí)，我不禁想，時(shí)代與藝術(shù)的關(guān)係。好的作品之所以能保留至今僅僅只是其藝術(shù)價(jià)值嗎？反觀每個(gè)流傳至今的藝術(shù)作品，包括《蒙娜麗莎》它所反映的是一個(gè)時(shí)代的突破，更是人類文明進(jìn)步的思潮。藝術(shù)，不僅是藝術(shù)風(fēng)格和技巧，更是對時(shí)代的思考，對自我的審視。

    而今我們面臨著科技發(fā)展對人類命運(yùn)的影響，人工智能也將是未來科技的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力之一，虛實(shí)結(jié)合的世界可能在不久的將來問世，人類與人工智能的關(guān)係一直是難以打破的壁壘，科技進(jìn)步與人類命運(yùn)衝突嗎？

    這次，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長聘教授、新媒體演藝創(chuàng)新研究所所長王之綱帶來了一件以廢棄的芯片、內(nèi)存等組合成的身體。聊天中，他談及科技推動(dòng)人類文明，而藝術(shù)本身對人類是一種啓發(fā)，而人工智能拓展了人們的邊界，實(shí)現(xiàn)了跨界融合。人工智能解決多數(shù)的物質(zhì)問題，能促使人類眼界更寬廣、包容性更強(qiáng)、世界會(huì)變得更有善意。人的價(jià)值是不能替代的，人工智能的發(fā)展也應(yīng)該考量倫理，具有人文的理性，共存共生的狀態(tài)。

    第三次工業(yè)革命已來？ 我們?nèi)绾螤I造更舒適的應(yīng)用場景

    的確如此，而在這一次的「工業(yè)革命」中，中國能扮演什麼角色？我們常說脫離場景化的應(yīng)用，大模型的發(fā)展或?qū)⒑翢o意義。而中國作為最大的場景國，如何構(gòu)建一個(gè)舒適宜居的環(huán)境離不開新質(zhì)生產(chǎn)力和審美創(chuàng)造力以及不可或缺的傳播力。

    來自日本的知名設(shè)計(jì)師，B.L.U.E.建築設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人青山周平也對此發(fā)表了自己的看法，技術(shù)越來越發(fā)展之後，我們在實(shí)體空間裏要做的雜事也將越來越少，沒事做的時(shí)候，人去哪裏？最終還是基於人與人之間情感的交互，還想去的地方一定是人與人之間能舒服的溝通，一個(gè)舒適的空間。而他感興趣的是未來的場景將會(huì)是建築領(lǐng)域裏值得探索的唯一的，也是新的功能。

    藝術(shù)，不可缺位。

    地球是一個(gè)大型空間，舒適的空間如何創(chuàng)造？文化和藝術(shù)不僅是人類文明的產(chǎn)物，更是驅(qū)動(dòng)力。藝術(shù)作品可以激發(fā)我們的情感，同時(shí)也是從審美中審視自我的一個(gè)管道，作品所帶來的愉悅和滿足感，映射了社會(huì)環(huán)境的舒適度，同時(shí)賦予了人們更高的創(chuàng)造力和思考力，來實(shí)現(xiàn)人類更高視野、和對其他的善意及包容的文明進(jìn)程。

    藝術(shù)，更應(yīng)該反映一個(gè)時(shí)代的思潮，成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，而並非僅是資本構(gòu)建的商業(yè)價(jià)值。

    在和Goodtakesonly的創(chuàng)始人和創(chuàng)意總監(jiān)Michele Galeotto談話時(shí)，他對此表示很認(rèn)同。他認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)，它應(yīng)該去探討一些真實(shí)的社會(huì)問題，給人們更多的啓發(fā)，但是現(xiàn)在藝術(shù)很多走向了裝飾，是一件令人唏噓的事。在他看來，用作品讓更多的人反觀自己和世界是一件重要的事情。

    藝術(shù)作品源遠(yuǎn)流長的關(guān)鍵在於其內(nèi)在的品質(zhì)和價(jià)值，在當(dāng)下的時(shí)代，中國能做什麼？我們能做什麼？或許看完這個(gè)展，能從藝術(shù)作品中，重新激發(fā)自己對世界的審視和對自我的解構(gòu)重組，深刻體驗(yàn)藝術(shù)中的情感共鳴、對他人的關(guān)懷、以及對人類文明發(fā)展的深刻理解。故而重新認(rèn)識(shí)自己，做更好的自己。

    展出時(shí)間於3月22日至4月6日，地點(diǎn)廈門市美術(shù)館。（記者 胡薇）